По просторам Хакасии и Тывы

Обзорная экскурсия по городу с посещением: парка топиарного искусства. В парке представлены необыкновенные экспозиции: Эйфелева башня, английские газоны, альпийской горки, многочисленные сибирские и заморские растения, уютные беседки, качели, различные зверюшки, сидящие по краям дорожек и многое другое.

Архитектурную доминанту города задали возвышающиеся над городом ярусная колокольня и купол церкви Спаса Нерукотворного (1803-1813, 1904), построенные не так далеко от набережной протоки Енисея. За церковью находилась главная площадь города Гостинодворская, застроенная по периметру 2-этажными зданиями. Здесь находился Гостиный двор, ряды лавок с балаганами, кладовые казначейства, присутственные места, несколько жилых домов и, главный среди них, дом купчихи Беловой (1854, первое каменное здание в городе). Дом Вильнера занимает доминирующее положение в архитектурном ансамбле старого центра Минусинска. С лёгкой руки историков прошлого столетия стиль назывался «сибирским барокко», а сам дом «сибирским Малым Зимним дворцом».

Грандиозная и завораживающая Саяно-Шушенская ГЭС – это масштабное сооружение Сибири. Эта плотина уникальное по сложности и размерам гидротехническое сооружение, не имеющее аналогов в мировой и отечественной практике. Особенность ее в том, что она с обеих сторон вмонтирована в горы. Высота плотины 242 метра, длина 1068 метров, ширина 110 метров.

Своим появлением она, по мнению специалистов, опередила эволюционный процесс развития расчетных моделей подобных конструкций. До смотровой площадки плотины ведет единственная дорога по горному серпантину, вдоль полноводного Енисея. Это самая богатая дорога – она выстлана мрамором.

Музей-заповедник «Шушенское» – уникальный исторический, архитектурный, этнографический комплекс, разместившийся под открытым небом. Музей представляет исторически сложившуюся центральную часть старинного сибирского села. Хозяйственная деятельность, быт, общественная жизнь, духовная культура сибирских крестьян на рубеже XIX и XX веков представлены в памятниках сельской архитектуры, в интерьерах крестьянских домов и общественных зданий, в богатых коллекциях орудий труда и бытового крестьянского искусства.

Посещение географического центра Азии, который расположен недалеко от места слияния двух рек – Бий-Хем (Большой Енисей) и Ка-Хем (Малый Енисей). Дальше начинается знаменитый, пересекающий Сибирь с юга на север Великий Енисей. Визит в буддийский монастырь, где можно услышать проповедь настоящего ламы. Посещение шаманского общества, где можно будет задать вопросы, узнать секреты шаманизма.

Экскурсия «золото скифов» посвящена знаменитому кургану «Аржан-II», раскопки которого были проведены в 2000-2003 гг. специалистами Эрмитажа в сотрудничестве с Немецким археологическим институтом. Сокровища, найденные в кургане (всего более 20 кг золотых изделий) стали настоящей сенсацией в археологическом мире. Посещение Центра тувинской культуры, где можно услышать исполнителей горлового пения «хоомей», увидеть и приобрести изделия местных ремесленников.

Это первый в Туве с 1930-х годов XX века, когда советская власть закрыла последнюю обитель.

В молитвенном помещении установлены пять статуй буддийских божеств, в том числе главная – Будды Шакьямуни. Ранее их «оживили»: наполнили свитками с текстом молитв, подношениями и буддийскими святынями. В статую Будды вложили реликвию – частицу праха Будды Шакьямуни. Это один из подарков Далай-ламы XIV Тензин Гьяцо, который фактически взял монастырь под свое духовное покровительство.

Кроме частиц праха Будды, Далай-лама подарил обители свои монашеские одежды, подписав их, а также священные тексты. Также лидер тибетского буддизма назначил для монастыря защитника дхармы (учения) – Шестирукого Махакалу. Статую высотой один метр выполнили из меди с позолотой мастера в Непале, после чего доставили в монастырь и закрыли от посторонних глаз.

На территории хурээ была заложена основа тувинского алфавита, отчеканена первая монета Тувинской Народной Республики. Монастырь Устуу-Хурээ был основан в 1905-1907 гг. нойоном Хайдыпом. Строительство осуществлялось под руководством и по проекту специально приглашенного тибетского ламы Кунтана Римпоче и при участии китайских мастеров. В 1930 г. после принятия специального постановления монастырь был закрыт. В 1937 г. принято решение о разрушении главного храма – Цогчена, однако полностью разрушить комплекс не удалось, от храма остались высокие глинобитные стены. В 1999 г. Правительство России, признавая историческую и архитектурную ценность Устуу-хурээ, приняло решение о его восстановлении. В том же году для привлечения внимания к храму и сбора средств на восстановление по идее Игоря Дулуша был проведён Международный благотворительный фестиваль живой музыки и веры «Устуу-Хурээ» с тех пор проводимый ежегодно.

Туристам представится возможность принять участие в походах (на выбор):

Менгиры Хакасии вошли в топ «мест силы» страны. Составил его сайт телеканала «Моя Планета». И наши каменные изваяния значатся в списке семи мест России, где можно зарядиться положительной энергетикой, привести мысли в порядок и попросить исполнения желания.

Одним из самых уникальных назван – менгир Улуг-Хуртуях-Тас. Люди верят, что «Каменная старуха» помогает бездетным женщинам.

Заповедник образован в 1996 году по инициативе историка, археолога и просто неравнодушного, искренне любящего Хакасию человека – Леонида Еремина. «Казановка» – образец того, как нужно относиться к историческому и культурному наследию. Туристам будет предоставлена возможность прикоснуться к одному из самых древних и обладающих необычайной силой камню Ах Тас (Белый камень), увидеть рисунки древних художников. В хакасском аале вас встретят радушные хозяева, которые приготовят обед и познакомят с национальной культурой.

Кульминацией всего путешествия станет Большой Салбыкский курган, когда-то сооруженный над могилой знатной семьи тагарского племени и раскопанный археологами в 1954-56 гг. Салбыкский курган в Хакасии уже давно называют Стоунхенджем Сибири. Вес некоторых мегалитов Салбыка достигает 70 тн. Хакасы с благоговением относятся к этому древнему сооружению, повязывая на каменные выступы ленточки, как символ обожествления многотонных исполинов.